每逢“三月三”,壮乡如过年;男女齐上阵,鼓乐舞蹁跹。今年农历三月初三,广西各界广泛开展了各项活动,展示了广西独特的传统文化,得到各界认可,形成了“壮族三月三”品牌。那么,“壮族三月三”为何能取得如此极佳的效果呢?笔者认为有以下几点:
具有悠久深远的历史文化传统
“三月三”最早可追溯到悼念伏羲氏。伏羲和其妹女娲抟土造人、繁衍后代,豫东一带尊称伏羲为“人祖爷”,在淮阳(伏羲建都地)建起太昊陵古庙,农历二月二到三月三为太昊陵庙会,善男信女、南船北马,都云集陵区,朝拜人祖。
传说农历的三月三还是王母娘娘开蟠桃会的日子。晚清《都门杂咏》里有一首七言诗是这样描写当年庙会之盛况的:“三月初三春正长,蟠桃宫里看烧香;沿河一带风微起,十丈红尘匝地扬。”在传说中,西王母是我国西部一个原始部落的保护神。她有两个法宝:一是吃了可以长生不老的仙丹,二是吃了能延年益寿的仙桃——蟠桃。神话传说中的嫦娥,就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母仙丹后飞上月宫的。此后,在一些志怪小说中,又把西王母说成是福寿之神。
另外,农历的三月三,据说还是道教真武大帝的寿诞。真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”,又称玄天上帝、玄武、真武真君。各地的道教宫观(如湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山等)在三月三这一天都要举行盛大的法会,道教信徒们也会在这一天到宫观庙宇中烧香祈福,或在家里颂经祈祷。
此外,农历三月三也是传说中的通灵人士,如女巫、神汉等宴请鬼神的日子。在这一天,通灵人士常聚在一起欢庆,并摆宴席宴请鬼神,以感谢他们赋予自己的神通能力。
除了以上这些传说外,还有一些关于“三月三”的民间故事。如每年农历三月初三,是汉人迎接祖先灵魂的日子,用吃鸡蛋的方式悼念祖先,并希望沾点灵气。另有一个故事就是讲在壮族“三月三”歌圩中男女青年的交际习俗:碰彩蛋。彩蛋是把熟鸡蛋染成彩色用以传情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不让碰,如果有意就让小伙子碰。蛋碰裂后两人共吃彩蛋,这就等于是播下了爱情的种子。
具有政府主导、民众参与的现实沃土
2016年是广西“壮族三月三”放假的第三年,也是全自治区举办“壮族三月三”活动的第三年。在前两年的节庆活动中,全自治区各地各部门围绕“欢度壮族三月三,弘扬优秀民族文化”的活动主题,开展了“民族团结进步宣传月”、“壮族‘三月三’文化”、“民族文化旅游推介”等三项重点活动。各族群众积极参与民俗文化活动,体验民族风情,感受各民族交往交流交融、和睦相处、和衷共济、和谐发展的民族团结氛围,真正享受到了丰富多彩的民族文化大餐;充分展示了广西民族文化,促进了广西的民族团结。一年一度的广西“壮族三月三”活动已经成为一次民族“大聚会、大联欢、大团结、大发展”的盛会。
2016年广西“壮族三月三”节庆活动,将民族文化、民族体育、民族商贸与旅游休闲产业相结合,打造出一批具有民族特色的文化、体育、商贸、旅游产业,促进全区各民族经济文化的交流和发展。自治区民委有关领导表示,开展一年一度的“壮族三月三”节庆活动,充分体现了全自治区对深入贯彻落实中央民族工作会议和自治区民族工作会议精神的高度重视,充分体现了自治区党委、政府对挖掘、保护、传承和弘扬民族文化工作的高度重视,充分体现了各地各部门贯彻落实自治区主要领导关于“要统筹谋划,及早部署,各有关方面形成工作合力,不断总结经验,全力打造我区‘三月三’民族文化品牌”重要批示精神的高度重视。据统计,今年广西各地围绕“弘扬民族文化,展示八桂风采”为主题,组织开展较大的活动点达360多个,比2015 年增加了110多个。今年重点开展了“壮族三月三”进校园、民族文化、广播影视推介、民族体育欢乐节、民族文化旅游、民族团结进步宣传月等一系列活动。节庆期间,广西文化系统在各地共安排各类文化活动达300多项。以首府南宁为主会场,首次举办全国五个自治区共贺“壮族三月三”文艺演出、自治区民族文化节目调演、全自治区2016 年“畅想民歌”部分获奖选手风采展示活动。在节庆期间,自治区政府还组织筹划了开展一系列创意新颖、形式多样、内容丰富的民族文化旅游活动,推动并形成了“观广西山水、赏八桂民俗、品传统美食、唱民族山歌”的精品民族文化旅游品牌。
值得一提的是,今年还首次举办了“2016年广西‘壮族三月三’国际电商节”和“2016中华一家亲——桂台各民族欢度‘壮族三月三’”活动。2016年广西“壮族三月三”国际电商节围绕“壮乡产品网上行”这一主题,开展了广西特色物产网上大促销,打造了壮乡版的“双十一”。广西还邀请了5个团组近200名台湾少数民族同胞首次来广西参加南宁、河池、百色、贵港、崇左等地的“壮族三月三”活动,充分展现了“两岸一家亲”的骨肉同胞关系和博大胸怀,将广西多姿多彩的民族民俗、质朴优美的自然生态、绿色宜居的生态环境、丰富多彩的旅游资源展现给台湾同胞,促进了桂台两地的少数民族文化交流,增进了两岸同胞的相互理解,充分利用“壮族三月三”活动促进了广西商贸旅游和对外交流的发展,努力把广西“壮族三月三”打造成为国内外均有重要影响的民族文化节庆品牌。
通过以上情况来看,广西“壮族三月三”完全是由政府主导、民众广泛参与的民族节庆活动。就广西而言,今年举办“壮族三月三”活动,其政府动员力之大、民众参与度之广、场面之盛大、氛围之热闹,恐怕是过去历朝历代都很难做得到的。
具有传承文明、构建和谐社会的价值取向
广西今年举办的“壮族三月三”活动,无疑具有传承文明、构建和谐社会的价值取向的功能。笔者以前曾看过一本书叫《传扬诗》。此书约成书于清代,是壮族著名的诗体性伦理学著作,长期流传于广西马山、上林、都安、忻城等县交界的红水河沿岸及其他广大地区,当地人民几乎是家喻户晓。它是经由众多歌手反复传唱、加工、修改、润色而逐步完善成书的,是壮族人民集体智慧的结晶,其中所阐发的伦理思想和道德观念,一直是壮族人民所依据的道德原则和行为规范。
《传扬诗》要求人们必须具有勤劳节俭、诚实正直、团结互助、扶危济困等优秀的道德品质。它把勤劳看成是劳动人民的最高美德:“说千言万语,勤劳是头条”;“勤劳无价宝”;“勤劳是甘泉”。的确,勤劳是幸福生活之源,是道德之本。该书认为,与勤劳相联系,节俭是持家之道。“夫妻一条心,勤俭持家忙。苦藤结甜果,家贫变小康。”赞美壮族妇女:“当家她节俭,种地她在行。缝补她手巧,老少不发愁。”光勤劳还不行,还要珍惜劳动成果,节俭度日。因此,特别告诫人们:“家贫不节俭,摆宴装豪门。狸猫充虎豹,害己又害人。”它认为,做一个好人,最起码的道德要求是诚实正直:“劝告青年人,思想要诚实。”“做个正直人,不枉寿百年。”提倡人与人之间的关系应该是团结友爱、患难与共的关系:“邻里是兄弟,相敬又相让。”“莫为鸡相吵,莫为狗相伤。”“壮家讲互助,莫顾自家忙。”“春耕待翻土,有牛要相帮。老少齐下田,挨家帮插秧。”这种互助友爱、扶危济困的传统美德和道德风尚,在壮族人民中是由来已久、世代相传的。邝露在其所著《赤雅》中说;壮人“有无相资,一无所吝”。清光绪年间编纂的《镇安府志》中也称赞壮家“凡耕获,皆通力合作,有古风”。
在家庭道德上,《传扬诗》视尊老爱幼、团结和睦为伦理准则。强调“壮家好传统,敬老和爱幼”。敬老,就是要敬重父母和老人:“莫忘父母恩,辛苦养成人。儿孝敬双老,邻里传美名。”爱幼,当然是要竭尽父母之责,时时处处关心爱护儿女,并将他们抚养教育成人。家庭要和睦,首先是夫妻要和睦:“夫妻千千万,牢记在心间。花山成伴侣,结成情义长。”“一家夫妻俩,相敬不争吵。有事好商量,和睦是个宝。”其次是兄弟姐妹、姑嫂妯娌之间要和睦:“鸾鸟归一树,今生巧相逢。有幸共一家,结为手足情。”“兄弟妯娌间,要和睦相亲。”“妯娌即姐妹,都是自家人。”“妯娌当和气,相敬又相亲。持家明事理,干活同操心。”另外,还强调后娘与前妻子女子之间也要和睦相处:“叮嘱众后娘,秤杆在心间。不厌前妻儿,无人话短长。”“儿女当像儿女样,莫用言语气后娘。长辈面前让三分,天大事情好商量。对娘要讲真心话,口服心服不乖张。”“后娘给温暖,终身不能忘。”《传扬诗》认为只要协调和处理好以上各种关系,就能使家庭稳定、和睦,使家庭成员的身心能得到健康发展,对个人、家庭、社会都有好处。
《传扬诗》中包含着丰富的伦理思想,自产生以来就一直是壮族人民进行道德宣传和道德教育的伦理教科书,也是对壮族劳动人民传统美德的概括和总结。笔者身处此次“壮族三月三”活动中,随处都能看到各族儿女在各项活动中的行为举止无不浸透着《传扬诗》伦理精神对他们的影响。
无独有偶。笔者在考察凭祥新鸣村板小屯时,那里有一块宣传栏,上面对村民和干部提出了“四德”要求。其中,对社会公德的要求是:“文明礼貌,助人为乐,爱护公德,保护环境,遵纪守法”;对职业道德的要求是:“爱岗敬业,诚实守信,办事公道,服务群众,奉献社会”;对家庭美德的要求是:“尊老爱幼,男女平等,夫妻和睦,勤俭持家,邻里团结”;对个人品德的要求是:“勤奋刻苦,勤俭自强,正直善良,克己奉公,见义勇为”。并认为这“四德”是有机统一体,共同构成一个完整的道德体系,村民干部必须用这“四德”来严格要求自己。特别是在社会道德方面,强调要突出“爱心”和“礼仪”;在职业道德方面要突出“诚信”和“奉献”;在家庭美德方面要突出“孝心”和“感恩”;在个人品德方面要突出“公正”和“责任”。很明显,这种新时代的“四德”要求,处处都能看到它与《传扬诗》的关联度。即是说,它既受到《传扬诗》中传统道德的熏染和浸润,又有在扬弃基础上的升华,带有鲜明的时代特色。
总之,通过此次实地考察,我们深切感受到了“壮族三月三”活动的无穷魅力和壮乡各族儿女的热情与激情,感受到了八桂大地到处是春风拂面,鲜花盛开,花团锦簇,人人脸上面带笑容,热情奔放,一片祥和。有道是:煦风吹绿壮乡景,八桂大地续文明;各族儿女齐携手,借助三月往前奔!
(作者系中央民族大学教授)
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